挪亚方舟不是传说，请看新闻发布会！
1，天降奇婴，刚出生会走路。2，央视开始传福音了，不信快看。
3，央视主持遇见真光成为传道人。4，88岁老姊妹，边开诊所边传福音。
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早在2010年4月28日，由香港人和土耳其人组成的方舟探索队在北京举行发布会，称于土耳其东部的 亚拉腊山寻找挪亚方舟遗骸时，在高于海拔四千米的冰川进行挖掘，成功进入巨型木结构。土耳其政府及文化官员对此项发现极为重视，亲临北京，与探索队队员一起召开新闻发布会公布这一重大考古成果。并期望将来能把此项发现申请列入联合国世界文化遗产。
木样本经科学分析证实有4800年历史，与《圣经》中所讲的世界大洪水时期年代相符。香港导演杨永祥(Yeung Wing-cheung)说：“虽然我们不能百分之百确定它就是诺亚方舟，但可能性达到99.9%。”杨永祥与另外15个福音派教徒组成的探险小组对这座土耳其最高峰进行了积极探索。据该探险小组介绍，他们在亚拉拉特山附近积雪和火山残骸下面找到了七个大木舱，那里的海拔超过1.3万英尺(约合3960米)，对取自该处的一块木料的测试发现，它的年代可追溯至公元前2800年。
发布会上展示的木质样品
香港队员李耀辉于2008年10核实亚拉腊山海拔4,000米以上有巨型木结构，被火山石和冰掩埋，队员进行挖掘令结构外露。
正在检测其中一个木质房间
墙上有层架结构
木梁的小隔间
探索队员还在方舟内发现了陶器、绳索以及类似种子的物体。船的残骸里发现有不少带有木梁的小隔间，显然是用来供各种动物栖息的。
探险队称，整个木结构有多个船舱，一些还有木梁，其中一个船舱的木墙很光滑，稍显弯曲，他们公布的录像显示里面有门、楼梯和钉子。探险队排除了木船是人类居民点的可能性，并解释说迄今从未在如此高海拔地区发现这种居民点。他们未公布发现疑似诺亚方舟的准确地点。
此前西方探索家过去的最大成果，是在亚拉腊山四千多米的冰川上，找到零碎的木块。从客观科学分析，科学家一致认同高地上没有树木生长，由于气候严酷，三千米以上亦没有人类建屋聚居多的遗迹，加上当地世代沿袭以泥砖建屋，木材是罕有建材，因此，过去木得发现，都推论为可能是来自方舟。
此次在探索上的重大突破，首先是锁定位置，在四千米以上的冰川进行挖掘，成功发现并进入木结构。挪亚方舟国际事工总干事袁文辉在发布会上指出：“我和众探索队员亲身进入亚拉腊山上有间隔的人工木结构内，而我们相信进入的木建筑就是历史文献和当地人一直所指的古木船。”队员再结构内进行量度、样本收集及拍摄了整个过程，这个发现，是全球首队探索队以影像清晰记录了山上人工木结构的内部空间。
土耳其政府及文化部官员与香港探索队员联合公布探索成果，包括图片及影像资料，拟将来把发现申请列入联合国文化遗产，并签署共同合作协议，向香港队员颁赠荣誉市民殊荣。
感谢神！圣经从来都不是故事，神的话语没有一句会落空！很多人认为，圣经是一部优秀的文学作品，是一部伟大的伦理著作，而非真实的历史事实。十九世纪中叶，达尔文提出进化论学说后，圣经的权威受到严重的挑战，被不少人认为是虚构的、不科学的。为了回答这种挑战，圣经考古学应运而生。此门学科的研究范围包括出土文物鉴定、圣经所记录的古代城镇的发掘、与圣经有关的古文字的译解等等。
十九世纪以前，有关圣经的时代背景的知识相当贫乏，一般只有参考圣经的记载和古希腊史学家的著作，而这些著作主要是关于新约的，有关旧约的却极为稀少。圣经考古学虽只有一百多年历史，但已硕果累累，尤其二十世纪以来的许多重大发现，帮助人们建造起圣经的历史架构，并验证了一些过去被怀疑和被嘲笑的圣经故事，充分肯定了圣经的历史性。
圣经但以理书五章，谓巴比伦帝国最后之君王是伯沙撒(Belshazzar)，被波斯军队所杀。但古代巴比伦之历史家Berosus，则谓巴比伦最后之君王是Nabonidus，且非被杀。上述两种记载互相冲突。耶鲁大学教授Prof．Dougherty在其著作Nabonidusand Belshazzar内说：他曾将大英博物院内胶泥版上的记载详加研究，结果证实Belshazzar是Nabonidus之子，二人同时为王，父王不视政事，故实权在王子手中。圣经所记完全正确。
圣经创世记四十一章记载埃及七年旱灾之事。埃及历史中对此毫无记载。有人认为，埃及有尼罗河之利，决不可能有一连七年之荒灾。但后来考古学家Dr．Brugsch在其著作Egyptunder the Pharoahs内，记载古碑被发现之事，其时代与约瑟时代相同，上面记载埃及多年荒灾情形。
创世记十一章记载，在主前四千二百年左右，人类合力建造一座巴别塔，想要荣耀自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的，但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形，是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大的建筑，可以显示古人的文化，也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着，“…这塔的建筑违反了神，因此神一夜将他们所建打倒，他们就分散在各处，言语也各异，他们所作被阻碍，他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。
此类考古事实的见证还有很多很多。
耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说，“全面来说，考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性，许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作，而使自己对圣经的敬畏之心大增”。犹太考古学家鲁克说，“我可以肯定地说，至今所有考古学上的发现，没有一项是与圣经文献相抵触的，圣经中有关历史记载的正确性是无可比拟的，尤其当考古学的证据能印证它时更是如此”。
世界著名考古学权威亚布莱特的话，可以作为对圣经的历史性总结之言：“十八、十九世纪期间，许多重要的历史学派都怀疑圣经的可靠性，虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界，但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了，考古学上的新发现一再印证圣经中许许多多细枝末节的部分，使人们重新认识圣经乃是查考人类历史的一部最好资料”。